Mensagem: uma abordagem geral
| Escolha a opção correcta: |
| 1 - “Mensagem” foi o único livro em português que Fernando Pessoa publicou em vida. Contém 44 poemas escritos: |
| A) entre 21 de Julho de 1813 e 16 de Março de 1834 |
| B) entre 21 de Julho de 1913 e 16 de Março de 1934 |
| C) entre 21 de Julho de 1813 e 16 de Março de 1934 |
| D) entre 21 de Julho de 1950 e 16 de Março de 1974 |
| 2 - “Mensagem” representa, no universo poético pessoano, uma linha temática do nacionalismo, sebastianismo e uma linha estética simbolista. |
| A) verdadeiro |
| B) falso |
| 3 - A obra “Mensagem” contém marcas simultaneamente épicas e líricas devido ao facto de Fernando Pessoa exprimir uma concepção trans-histórica e mítica sobre as diversas figuras que decorrem na obra, prefigurando o surgimento da pátria cultural portuguesa que constituiria o Quinto Império. |
| A) verdadeiro |
| B) falso |
| 4 - Os 44 poemas que constituem a obra encontram-se agrupados em: |
| A) duas partes que correspondem às etapas da evolução do Império Português: nascimento e realização |
| B) quatro partes que correspondem às etapas da evolução do Império Português: nascimento, desenvolvimento, expansão e morte |
| C) três partes que correspondem às etapas da evolução do Império da Península Ibérica: nascimento, realização e morte |
| D) três partes que correspondem às etapas da evolução do Império Português: nascimento, realização e morte |
| 5 - A estrutura tripartida da obra relaciona-se com a ideia de que as profecias se realizam três vezes, ainda que de forma diferente, em três tempos distintos. |
| A) verdadeiro |
| B) falso |
| 6 - O assunto da “Mensagem” é: |
| A) os portugueses ou os eventos concretos |
| B) a essência de Portugal e a sua missão a cumprir |
| 7 - Cada uma das partes da Mensagem começa com uma expressão latina, adequada à parte simbólica a que pertence. Fernando Pessoa inicia o poema com: |
| A) a expressão latina Benedictus Dominus Deus noster que dedit nobis signum (Bendito o Senhor Nosso Deus que nos deu o sinal), remetendo, de imediato, para o sentido simbólico e messiânico que o percorre |
| B) A expressão Bellum sine bello (Guerra sem guerra) a sugerir, pelo jogo dos oxímoros, que havia um espaço que tinha de ser conquistado pois fazia parte de um desígnio |
| 8 - Na segunda parte, ocorre: |
| A) a expressão latina Possessio maris (Posse do mar), a traduzir o domínio dos mares e a expansão |
| B) a expressão latina Pax in excelsis (Pax nos céus), que marcará o Quinto Império |
| 9 - A segunda parte inicia-se com o poema: |
| A) “Infante”, onde o poeta exprime a sua concepção messiânica da História, mostrando que o braço do herói é movido por Deus como causa primeira, o Homem como agente intermédio e a obra como efeito |
| B) “Mar Português” que procura simbolizar a essência do ideal de ser português vocacionado para o mar e para o sonho |
| 10 - O poema termina com um Valete Frates (Felicidades, irmãos), acreditando no desígnio de um reino de fraternidade, graças ao: |
| A) Quarto Império, e assumindo um carácter de incentivo ("Força, irmãos") para a construção desse novo Portugal |
| B) Quinto Império, e assumindo um carácter de incentivo ("Força, irmãos") para a construção desse novo Portugal |
| C) Terceiro Império, e assumindo um carácter de incentivo ("Força, irmãos") para a construção desse novo Portugal |
| 11 - A terceira e última parte: |
| A) “Mar Português” - encontra-se tripartida em “Os símbolos”, “Os avisos” e “Os tempos” |
| B) “Brasão” - encontra-se tripartida em “Os símbolos”, “Os avisos” e “Os tempos” |
| C) “Encoberto” - encontra-se tripartida em “Os símbolos”, “Os avisos” e “Os tempos” |
| 12 - “Mensagem” recorre ao ocultismo para criar o herói, o Encoberto, que se apresenta como: |
| A) D. Sebastião |
| B) D. Afonso Henriques |
| C) D. Dinis |
| D) D. Miguel |
| 13 - Como define o mito sebastianista? |
| A) crença popular no regresso, em manhã de nevoeiro, do rei D. Sebastião desaparecido na Batalha do Salado (1578), mas cujo corpo nunca chegou a ser identificado com segurança. A expectativa do Encoberto converte-se em mito, na esperança de melhores dias, de felicidade nacional, de justiça e de grandeza |
| B) crença popular no regresso, em manhã de nevoeiro, do rei D. Sebastião desaparecido em Alcácer Quibir (1578), mas cujo corpo nunca chegou a ser identificado com segurança. A expectativa do Encoberto converte-se em mito, na esperança de melhores dias, de felicidade nacional, de justiça e de grandeza |
| C) crença popular no regresso, em manhã de nevoeiro, do rei D. Sebastião desaparecido na Batalha do Sebastião (1578), mas cujo corpo nunca chegou a ser identificado com segurança. A expectativa do Encoberto converte-se em mito, na esperança de melhores dias, de felicidade nacional, de justiça e de grandeza |
| 14 - Em cada uma das partes que concorrem para totalidade se podem encontrar figuras dominantes: |
| A) Nun' Álvares, o Infante, D. Sebastião II |
| B) Nun' Álvares, D. Filipe I, D. Sebastião |
| C) Nun' Álvares, o Infante, D. Sebastião |
| D) Nun' Álvares, D. Filipe II, D. Sebastião |
| 15 - No poema “Padrão”, o símbolo cristão é utilizado com uma função polissémica: |
| A) a espada é, simultaneamente, o símbolo do cristianismo e da vontade insondável de Deus |
| B) a cruz é, simultaneamente, o símbolo do cristianismo e da vontade insondável de Deus |
| C) a rosa é, simultaneamente, o símbolo do cristianismo e da vontade insondável de Deus |
| 16 - O poema “D. Dinis“ alude a um tempo futuro em relação ao rei que, contudo, o preparou, ao plantar a matéria-prima com que seriam feitas as naus dos navegadores portugueses, aquelas que permitiriam a conquista de um Império. |
| A) verdadeiro |
| B) falso |
| 17 - Em que parte se situa o poema “D. Fernando, Infante de Portugal”? |
| A) na primeira parte |
| B) na segunda parte |
| C) na terceira parte |
| 18 - O Mostrengo simboliza o mar, a sua faceta desconhecida, oculta, os perigos e o medo com que os portugueses se confrontam. |
| A) verdadeiro |
| B) falso |
| 19 - Ao «padrão» (marco de pedra com emblemas simbólicos, que assinalava a posse de Portugal sobre as terras descobertas) é atribuída, no poema “O Padrão”, uma das seguintes funções: |
| A) assinalar a passagem de «Eu Diogo Cão» pelo «areal moreno», ou seja, o cumprimento da parte que lhe cabe na realização da «obra ousada» |
| B) testemunhar, pelas «espadas» gravadas no monumento, o domínio português do oceano |
| 20 - A referência a Ulisses, figura mítica vinda do mar, simboliza o destino marítimo dos Portugueses. |
| A) verdadeiro |
| B) falso |
2 comentários:
Permita-me uma sugestão:
o anApintura.blogspot.com tem 3 trabalhos de pintura sobre a poesia de Fernando Pessoa, um dele é O mar portuguez. talvez goste!!
Paula
Muito obrigado pela sua excelente sugestão, pAULA!
Os trabalhos da artista plástica que me deu a conhecer, pela sua óptima qualidade,incluindo os textos que os acompanham merecem ser contemplados.
É, de facto, um blog a visitar,a sugerir e a registar.
Um resto de dia feliz!
Obrigado!
Abel
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